#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קנב. המשתחוה לבהמתו או לבהמת חבירו האם מותרת להדיוט או לגבוה? 	"כתבו התוס' (ד""ה בהמה) שהמשתחוה לבהמתו אסורה לגבוה ומותרת להדיוט והמשתחוה לבהמת חבירו מותרת אף לגבוה שאין אדם אוסר דבר שאינו שלו."	עבודה זרה תוס' מו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קנג. מה הדין ומנין של אבני הר שנדלדלו והשתחוה עכו""ם להם? "	נחלקו בני רבי חייא ורבי יוחנן חד אמר מותרות מהצד השווה מבהמה בעלת מום ומהר אי נמי מבהמה תמה ומאילן יבש שאין בהם תפיסת ידי אדם ומותרים, וחד אמר אסורות דלהכי כתיב שקץ תשקצנו ותעב תתעבנו.	עבודה זרה מו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קנד. בעי רמי בר חמא המשתחוה להר אבניו מהו למזבח 1) מה הספק 2) כיצד פשט אותו רבא? 	"1) האם חל שם נעבד על המחובר לאסרו לגבוה כשם שחל על בהמה שנעבדה או לא, ואת""ל חל שם נעבד במחובר לאוסרו לגבוה האם מכשירי קרבן כקרבן דמו שיאסר בהם הנעבד או לא.<br>2) רבא פשט מק""ו, ומה אתנן שמותר בתלוש להדיוט אסור במחובר לגבוה דכתיב לא תביא אתנן זונה ומחיר כלב בית ה' אלהיך, לא שנא אתנן תלוש ולא שנא במחובר אל תביא אפילו<br>לבית הי שהוא מכשירי קרבן, נעבד שאסור בתלוש להדיוט אינו דין שאסור במחובר לגבוה. ואע""פ שאפשר לעשות ק""ו הפוך מ""מ לחומרא דיינינן."	עבודה זרה מו. - מו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קנה. המשתחוה לקמת חטים מה הן למנחות 1) מה הספק 2) ממה פשטו 3) וכיצד דחו? 	"1) את""ל יש נעבד במחובר אצל גבוה האם יש שינוי בנעבד במחובר שלא נאסר לגבו ה אלא בעיניה או דלא מהני ליה שינוי ואסור. כתבו התוס' (ד""ה יש שינוי) דמדאורייתא ודאי יש שינוי בנעבד כמו באתנן שממנו לומדים לאיסור נעבד במחובר, והספק הוא מדרבנן האם משום חומרא דעבודת כוכבים יש לאסור אע""ג שהשתנה או לא.<br>2) דתנן כל האסורין לגבי מזבח ולדותיהם מותרים ותני עלה רבי אליעזר אוסר, והמחלוקת כשנרבעו ולבסוף עיברו האם זה וזה גורם מותר או אסור אבל עיברו ולבסוף נרבעו ד""ה אסורין דהיא וולדה נרבעו, וגבי נעבד נמי היא וולדה נעבדו ואסורים, ואע""ג דחזר ונשתנה כשנולד אין שינוי בנעבד להוציאו מאיסורו.<br>3) ששם לא היה שינוי, דמעיקרא במעי אמו היה קרוי בהמה וכעת קרוי בהמה, אבל כאן מעיקרא חטים וכעת קמח."	עבודה זרה מו: - מז. ותוס'		
